Cours sur les psaumes

Étude du psaume 1

Un exemple


     
    CONSIGNES

    1. Lisez le psaume dans diverses versions.

    2. Identifiez le type de psaume : psaume de louanges, d'intercession, de sagesse, de lamentations, etc. 

    3. Résumez l'idée principale du psaume en une phrase et faites-en un plan détaillé: fiez-vous aux indicatifs structuraux (changements de personnes grammaticales, temps et modes des verbes, mots de liaison, etc.) ou aux thèmes développés dans le psaume (répétition de mots clés). 

    4. Observez, interprétez et appliquez les éléments clés se rapportant à chacune des idées du psaume.
     


Psaume 1
1 Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs, Et qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs,
2  Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Eternel, Et qui la médite jour et nuit!
3  Il est comme un arbre planté près d’un courant d’eau, Qui donne son fruit en sa saison, Et dont le feuillage ne se flétrit point: Tout ce qu’il fait lui réussit.
4 Il n’en est pas ainsi des méchants: Ils sont comme la paille que le vent dissipe.
5  C’est pourquoi les méchants ne résistent pas au jour du jugement, Ni les pécheurs dans l’assemblée des justes;
6  Car l’Eternel connaît la voie des justes, Et la voie des pécheurs mène à la ruine.
 
 

2. Identifiez le type de psaume : psaume de sagesse.
 

3.  Résumez l'idée principale du psaume en une phrase et faites-en un plan détaillé
 

Suivre Dieu est nettement avantageux !

A. La conduite et le sort de la personne qui choisit de suivre Dieu (v. 1-3).

1. La personne qui suit Dieu choisit de ne pas suivre le courant du monde (v. 1).
2. La personne qui suit Dieu se nourrit constamment de la Parole de Dieu (v. 2).
3. La personne qui suit Dieu est solide et pleine de vie (v. 3).
 

B. La conduite et le sort de ceux qui choisissent de ne pas suivre Dieu (v. 4-6).

1. Ceux qui ne suivent pas Dieu sont appelés "les méchants" (v. 4a).
2. La personne qui ne suit pas Dieu est fragile et vide (v. 4b).
3. La personne qui ne suit pas Dieu sera jugée (v. 5-6).
 
 

4. Observez, interprétez et appliquez les éléments clés se rapportant à chacune des idées du psaume.

Il s'agit ici de reprendre votre idée principale et les idées secondaires du psaume et de les étayer avec des observations, des explications et des applications. Il se peut qu'en étudiant plus à fond les détails du psaume, vous modifiez légèrement la formulation de votre idée principale et des idées secondaires.
 

Suivre Dieu est nettement avantageux !

A. La conduite et le sort de la personne qui choisit de suivre Dieu.

1. La personne qui suit Dieu choisit de ne pas suivre le courant du monde (v. 1).

a. Observation : L'utilisation du terme "heureux" (héb. ‘esher) exprime le désir de Dieu que tout homme soit heureux. Ce terme figure 25 fois dans les psaumes (Psaumes 1:1, 2:12, 32:1, 32:2, 33:12, 34:8, 40:4, 41:1, etc.). Application : Tous les hommes cherchent le bonheur, mais combien croient vraiment que Dieu veut et peut le leur procurer.
b. Observation : Dieu indique le chemin à éviter pour pouvoir jouir du bonheur. Application : Le bonheur dépend principalement de notre décision de ne pas bêtement suivre le courant et les modes du jour, mais de suivre les directives de Dieu.
c. Observation : Les étapes sur le chemin décrit au v. 1  indiquent une progression vers le mal: marcher, s'arrêter, s'asseoir. Application : Si tu choisis la voie du mal, tu t'enfonceras toujours plus dans le mal et tu deviendras de plus en plus malheureux.
 

2. La personne qui suit Dieu se nourrit constamment de la Parole de Dieu (v. 2).

a. Observation : L'expression "la loi de Dieu" (v. 2) ne réfère pas aux dix commandements seulement, mais aux cinq premiers livres de la Bible (le Pentateuque). Ces livres ne comprennent pas seulement les ordonnances de Dieu, mais aussi la révélation de sa grandeur, de sa puissance et de sa bonté dans l'histoire.
b. Observation : La personne qui choisit de suivre Dieu "prend plaisir" à la Parole de Dieu. Application: Un tel amour pour la Parole de Dieu grandit dans notre coeur par l'action du Saint-Esprit après que nous avons choisi de ne pas vivre dans le péché (v. 1).
c. Observation : Méditer la Parole de Dieu signifie la repasser dans notre coeur (lit. la réciter à voix haute) jusqu'à ce que nous en soyons imprégnés et que cette Parole transforme notre façon de vivre en profondeur. Application : Peu de croyants méditent la Parole de Dieu aujourd'hui à cause du rythme de plus en plus effréné de la vie moderne. Ceci explique en partie la superficialité de notre spiritualité.
d. Observation : L'expression "jour et nuit" (langage hyperbolique) signifie à divers moments du jour ou de la nuit. Application: Bien que l'idée de s'arrêter à un moment précis de la journée pour prier et méditer la Parole soit louable, Dieu nous invite à le faire plus d'une fois à divers moments de la journée et même de la nuit.
 

3. La personne qui suit Dieu est solide et pleine de vie (v. 3).

a. Observation : La personne qui suit Dieu est comparée à un arbre (1) planté (par opposition à un arbre sauvage -- on prend généralement soin d'un arbre qu'on a planté soi-même : on l'arrose, on l'émonde, on le fertilise, etc.), (2) près d'un courant d'eau (dont le besoin d'eau est constamment comblé), (3) qui donne son fruit en sa saison (qui est productif et utile aux autres) et (4) dont le feuillage ne flétrit pas (qui connaît une vitalité continuelle). Application : La personne qui suit Dieu (1) jouit des soins constants de Dieu, (2) est constamment rafraîchie par sa présence, (3) devient utile aux autres par le fruit qu'elle porte et (4) garde sa vitalité même dans les temps de grande sécheresse.
b. Observation : La phrase synthèse "tout ce qu'il fait lui réussit" (1) est écrite en langage hyperbolique, (2) doit être interprétée dans le contexte d'une vie et de projets consacrés à Dieu et (3) comprise à la lumière de la théologie de l'Ancien Testament où la bénédiction de Dieu s'exprimait souvent par les dons d'une bonne santé, d'une famille nombreuse et de la prospérité. Application : La personne qui choisit de suivre Dieu jouit de son approbation et peut compter sur lui pour tout.
 

B. La conduite et le sort de ceux qui choisissent de ne pas suivre Dieu (v. 4-6).

1. Ceux qui ne suivent pas Dieu sont appelés "les méchants" (v. 4a).

Observation : Le terme méchant (héb. rasha‘) n'a pas le même sens que nous lui accordons en français: "En français, le mot méchant désigne une personne  qui fait délibérément du mal, gén. de façon ouverte et agressive. Le mot  est synonyme de cruel, dur, malfaisant, malveillant et contraire de bon, doux, humain. Le mot hébr. racha’, trad. par méchant, n’a pas nécessairement ces connotations. Il est souvent simplement l’antonyme de juste, c.-à-d. de celui qui vit selon la volonté de Dieu, il lui fait pendant dans le parallélisme antithétique hébreu." (Nouveau dictionnaire biblique, Éditions Emmaüs). Application : Une personne peut avoir une vie bien réglée, mais être quand même condamnée à cause de son indifférence pour Dieu et pour ses commandements.

2. La personne qui ne suit pas Dieu est fragile et vide (v. 4b).

Observation : La personne qui ne suit pas Dieu est comparée à de la paille que le vent dissipe. La paille est sans vie, vide et légère. Application : La personne qui ne suit pas Dieu n'a pas la vie de Dieu en elle, mène une existence vide et est vouée à disparaître.

3. La personne qui ne suit pas Dieu sera jugée (v. 5-6).

a. Observation : Quoi que les hommes en disent, il y a un temps où Dieu jugera le monde. Application: L'annonce du jugement de Dieu devrait nous interpeller et nous amener à faire la paix avec Dieu.
b. Observation et Application : Au jour du jugement, la personne qui ne suit pas Dieu sera chassée de l'assemblée des justes (de ceux qui ont choisi de participer à l'alliance de Dieu et qui sont ainsi devenus ses bien-aimés).
c. Observation et Application : Être sauvé est décrit ici comme être connu de Dieu et être voué à la ruine, comme ne pas être connu de lui. La même idée est reprise dans le Nouveau Testament (Matt 7.23; 25.12, Jean 10.14; 10.27, 2 Timothée 2.19).

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