1. Dans les versets 3 et 4, l'apôtre Paul exhorte les Éphésiens à repousser certains comportements qui étaient largement acceptés et encouragés à l'époque et qui le sont encore aujourd'hui. En consultant diverses versions et divers commentaires bibliques, donnez le sens des termes suivants :

(À Éphèse, le culte d'Artémis, « la Diane des Éphésiens », déesse de la fertilité, s'accompagnait d'orgies sexuelles. De plus, Éphèse était une ville portuaire où le désordre moral régnait de façon générale. C'est pourquoi l'apôtre Paul souligne qu'impudicité, impureté et cupidité ne doivent ni être pratiqués par les croyants, ni même être l'objet des conversations.)
 

Impudicité :  (porneiva) pratiques sexuelles condamnées par la Parole de Dieu.

Impureté :  (ajkaqarsiva) terme plus général couvrant toutes formes de pratiques immorales.

Cupidité :   désir passionné pour l'argent et pour les choses matérielles.

Grossièretés :  vulgarités, propos choquants, contraires à la bienséance.

Propos insensés : propos dénudés de valeur, paroles vides n'apportant aucune bénédiction à ceux qui les entendent.

Plaisanteries :  histoires grivoises, paroles sales.
 

2. Dans le v. 3 et le v. 5, Paul mentionne ensemble l'impudicité, l'impureté et la cupidité (Éph 4.19; Col 3.5). Quel est le trait commun de ces trois choses?

L'impureté, l'immoralité et la cupidité sont souvent nommées ensemble, car il s'agit de passions idolâtres : de passions qui prennent la place de Dieu dans notre coeur. Dans sa Parole, Dieu condamne toute passion idolâtre, qu'il s'agisse de la passion du patriote, du sportif, de l'homme épris de l'agent ou de la personne contrôlée par ses appétits sexuels. Ignace d'Antioche, un père de l'Église qui a vécu entre la fin du 1o siècle et le début du 2e, écrit dans une lettre qu'il adresse aux Romains : « Mon éros a été crucifié et je n'ai plus de passion pour les choses matérielles, mais une source vive qui est en moi et qui me dit à l'intérieur : Viens au Père ».
 

3. D'après vous, qu'est-ce qu'un croyant devrait ou ne devrait pas faire pour mener une lutte efficace contre l'immoralité aujourd'hui?

- S'abstenir de la pornographie sous toutes ses formes : revues, vidéos, télé, internet, etc.
- Discipliner ses pensées. Ne pas nourrir d'affection secrète dans son coeur pour une tierce personne.
- Ne pas prendre l'habitude plus ou moins subtile de flirter.
- Ne pas fréquenter de près des gens plongés dans l'immoralité.
- Éviter de se retrouver avec une personne du sexe opposé dans un contexte d'intimité.
- Travailler en vue d'une vie de couple harmonieuse et satisfaisante sur tous les plans.
- Prier Dieu de nous protéger dans ce domaine.
- Dans le cas de comportements obsessionnels, demander l'aide d'un conseiller qui partage nos valeurs chrétiennes.
 

4. Dans les versets 5 à 7, Paul avertit clairement les Éphésiens du sort qui attend ceux qui pratiquent l'impudicité, l'impureté et la cupidité.

a. Qu'est-ce qui attend ces gens (v. 5b et v. 6b)?

Les gens qui pratiquent l'immoralité ou la cupidité seront exclus du royaume de Christ et de Dieu.
Ces comportements passionnés sont décrits comme des expressions de rébellion contre Dieu (v. 6b) et les gens qui les adoptent attirent sur eux la colère de Dieu.
 

b. Qu'est-ce que les gens du monde en pensent (v. 6a; Rom  1.32)?

Plusieurs personnes banalisent les péchés d'immoralité et de cupidité. Ils se convainquent qu'il s'agit là de comportements normaux et acceptables : « que personne ne vous séduise par de vains discours ».
Romains 1.32 affirme que certaines personnes savent que Dieu condamne ces pratiques, mais ne tiennent aucunement compte de ce qu'il pense. Ils choisissent quand même de s'y enfoncer et entraînent d'autres personnes à leur suite.

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